五年過去，數以百萬計香港人經歷這場前所未有的2019年反修例運動，經歷政治上醒覺，帶著這份醒覺有人選擇離開，有人選擇留下來，這場齊上齊落的運動對香港人未來民主運動有何意義？
勞工研究者區龍宇，年輕時已積極參與社運，中學時參加保釣運動、學聯活動，執教鞭同時多年來熱衷筆耕，由中英談判時探討香港前途問題，至出版著作討論中國經濟崛起、以至全球化下的中國勞權問題，目睹香港人爭取民主的步伐在2014年雨傘運動及2019反送中運動有所突破，筆鋒一轉在不同媒體平台撰文關注運動發展，最近一本著作《Hong Kong in Revolt The Protest Movement and the Future of China》（起義中的香港：抗議運動與中國的未來）更透過在2019年反修例運動中的實地考察，對運動的國際線、大台、以至後物質主義等提出了一些反思。著作現已譯成法文、德文、日文等外語版本。
區龍宇形容2014年雨傘運動和2019年反送中運動是港人具反抗性的持續民主運動，與過去80年代由泛民領導的民主運動偏重選舉以及與中共討價還價不同，即使後來泛民也爭取普選，但他們也是在《基本法》框架內爭取，直至2010年港府所提出選舉方案明顯扭曲普選這具國際標準的定義，亦沒有提出雙普選的時間表，面對實現雙普選期望落空，泛民陣形中亦有政黨願意「袋住先」，希望「又傾又砌」可爭取更多直選議席。而2014及2019兩場民主運動則由九七世代主理的，他們不滿過去二十年泛民這種在框架內的溫和爭取，兩場運動尤其是2019年反修例運動當中提出獨立自主的要求，一顯年輕一代的反抗性。話說回頭，泛民在反送中運動畢竟沒有順應中共逼迫，和九七世代割席，很多人反而明裡暗裡配合，不少人事後更因此付出自由代價，這點是要記住的。
與2014年佔中落場觀察比較，區指2019年運動來得激烈得多，他指當時除了感受到運動中不少素人對民主的真誠、樸素追求，更大感受是年輕人的憤怒，「而他們的憤怒是justified（有理由）的，他們只是《國皇的新衣》中哪個說出真相的小孩，當成年人面對香港局勢感到不安，卻不敢說出來時，年輕人直截了當地揭穿中共極權管治的殘酷現實。」
隨著香港情勢急轉直下，區跟不少港人一樣，離開曾努力付出的城巿，於2021年移居英國，雖說移英展開退休生活，但區仍熱心參與不少在英港人的研討會，積極探討香港未來去向。他理解移英港人需時間療傷、平復心情，又或應付異地生活的實際問題，甚至要遊說國際抵制中共極權，但同時他亦希望在英港人組織建立公共討論平台，持續商議，就香港未來發展方向尋求共識。
他說：「當你講時代革命，你意思是什麼？革命有許多種，例如『 易姓革命』還是『 民主革命』？是否純粹重覆中國歷史推翻一切、朝換代式的周期性革命，而不建立民主政制？嗌獨立時背後又有沒有一個建國綱領作基礎？」、「為何二百萬人可齊心上街？因為我們有五大訴求這共同目標，而家天翻地覆後共識沒有了，在大家低潮時其實更需要討論、尋求一個共識，以支撐往後重建香港民主運動。」
他憶述現時身陷囹圄的戴耀廷在2013便發起全民商議佔領中環，商議最後形成三個普選方案，交給6.22公投，促成接近80萬港人投票表態的創舉，是香港民運的一大進步。他說：「這樣的商議與決定，既有共識，又有差異，求同存異，這便是民主商議可貴之處。現在我們為什麼不能為香港的未來政治前途，展開一場持久的民主商議，同時藉此鍛鍊民主自治的能力呢？」他指只要大家有基本共識，以及背後的基本價值觀，無論留下來的，還是離散的，都仍然可以共同努力。他說：「畢竟價值觀和思想，無論是刀槍還是國界，都不能被阻斷的。」他對於2019年經常有人提及的「拆大台」主張有所保留，指這主張甚至窒礙運動中公共討論空間。他指2014年佔中全民商議也算是一個大台，但這大台容讓各人理性討論，討論者人人平等，而辯論好壞，純看理據，不以人廢言。
他指實現民主不是一代人可完成的功夫，往往需要幾代人接力推動民主進程，2014年佔中運動、2019年反修例運動看似失敗，但就令老、中、青不同年代的香港人醒覺，他希望大家懷著這份醒覺，集結在運動中吸取的經驗，展開民主商議，為香港的未來政治前途，尋求一個最大公約數。中共這種獨裁政權是不可能主宰歷史發展，改變終會到來，只要我們也是站在歷史正確的一面。