香港言語治療師總工會前副主席楊逸意因出版羊村兒童繪本，被法庭裁定串謀發布煽動刊物罪成，監禁19個月。以下為她於九月十日在庭上陳情全文：
香港言語治療師總工會前副主席楊逸意
經歷五天的審訊，作為一名選擇不認罪的被告，我選擇解聘律師、自行陳情，是因為對於只能在既定的法律框架下進行辯護感到不解。
今次審訊，與其說是審理席前五人有否「散播謠言」煽動行徑，毋寧說是一種對於「正確」歷史觀的審判。回顧歷史，雅典能夠審判蘇格拉底，但無法審判哲學；羅馬能夠審判伽利略，但無法審判日心說。歷史沒有所謂的「絕對」，而只有多元的；沒有所謂的「正確」，而只有經得起反覆驗證的。哪怕權傾朝野，亦無法確保一己史觀永恆正確，文化大革命即是一例。三本繪本有否真誠反映香港的社會情緒、貼切記錄民間角度的歷史觀點，還是散播謠言，只有人心才能夠審判。
今次審訊反映了個體自由與政權存續之間的張力。國家與政府，說穿了也只是個體的集合，他們與一般百姓的分別，只在於手握更多的政治權力。如果國家安全只等如執政集團的安全，而不尊重個體自由，即使看似歌舞昇平，亦只是建基於恐懼的假象。無數香港人前仆後繼的，就是為了改變不平等的政治權力分配，但不僅他們遭受棍打槍傷，權力結構還愈發傾斜。因法律之名，我們五位被告已還押一年多，不知是幸或不幸，在獄中遇到不少這些勇敢的面孔。呼應工會成立時的立場聲明，馬丁路德金曾說︰「A riot is the language of the unheard」。歷史上無數反抗者同樣曾因法律之名被收監、刑求，甚至處死。在這些時候，達致公義或者只能另覓他途，直至法律和制度平等保障身處其中的每一個個體，這是我們理應承擔的道德責任。而這才是出版繪本的意圖——指出故事裏的羊所作的是正當的。與其說繪本是煽惑所謂直接或間接的暴力或仇恨，不如說是要制止暴力——制度的暴力。
修訂煽動罪的建議早在1996年通過，這些模稜兩可的法律卻始終紋風不動。今日法律對於言論自由的保障程度，比起當年的修訂建議，竟然落後足足有26年。高官都說，只要運用常理，又或者法官閣下提到的個人經驗，就能理解煽動罪的字眼。他們的常理，同樣落後前人26年。華麗的法律措辭背後，包裝著壓制異見的企圖。當政權能夠以言入罪，無形紅線就籠罩著每一個香港人，縱橫交錯於社會肌理之中。隨著思想犯和政治犯的人數節節攀升，一系列政治罪行不再只影響三本繪本以及五名被告這「一小撮人」，公民社會只會人人自危、自我噤聲，長遠引致思想和文明的倒退。
故事裏的羊與狼的角色是可以互換的，選擇做羊或是做狼是我們每一個個體需面臨的抉擇。我並沒有為自己的選擇感到後悔，亦希望自己能從一而終地站在羊的一方。唯一後悔的是沒有來得及於被捕前出版更多繪本，以及對繪本的質素更執著。
